五位──小乘五位

﹝出天台四教儀﹞ 〔一、 資糧位〕， 資糧位者， 如人遠行， 必齎糧以為路資也。 其位有三： 一、 五停心， 二、 別相念， 三、 總相念。 若欲出於三界， 必以此三種觀法， 而為資糧也。 （五停心者， 一多貪眾生不淨觀、 二多嗔眾生慈悲觀、 三多散眾生數息觀、 四愚癡眾生因緣觀、 五多障眾生念佛觀。 別相念、 總相念者， 謂四念處： 一觀身不淨， 二觀受是苦， 三觀心無常， 四觀法無我。 若各觀察， 則名別相念； 若總觀察， 則名總相念。 三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 ） 〔二、 加行位〕， 加行位者， 其位有四： 一、 煖位。 （如木鑽火， 未見火出， 先得煖相， 以喻加行位人， 未見智火， 已得煖相。 ）二、 頂位。 （觀行轉明， 如登山頂， 悉皆明了。 ）三、 忍位。 （忍即忍可之義， 謂於苦、 集、 滅、 道， 四諦之法忍可而樂修也。 ）四、 世第一位。 （於理雖未能證， 而於世間最勝。 ）謂此四位加功用行， 取證道果也。 〔三、 見道位〕， 見道位者， 即聲聞初果也。 謂斷三界見惑， 而見真空之理， 故名見道也。 （初果， 即須陀洹也。 ） 〔四、 修道位〕， 修道位者， 謂修四諦道法， 斷欲界思惑， 而證第二、 第三果， 故名修道也。 （第二果即斯陀含， 第三果即阿那含也。 ） 〔五、 無學位〕， 無學位者， 即聲聞第四果阿羅漢也。 此位斷三界見、 思惑盡， 真理究竟， 無法可學， 故名無學也。 （梵語阿羅漢， 華言無學， 又云無生。 ）